Сторінка
4
2. Інтуїція як оцінка.
а) Здорове судження, фронезіс (практична мудрість), проникливість або проникнення: уміння швидко і правильно оцінювати важливість і значення проблеми, правдоподібність теорії, застосовність і надійність методу і корисність дії.
б) Інтелектуальна інтуїція як звичайний спосіб мислення.
У більшості робіт інтелектуальна інтуїція розглядається у зв'язку з відкриттями, що представляють значні явища в науці. Отже, інтелектуальна інтуїція відноситься до понятійного мислення. Але інтуїція, пов'язана з понятійним мисленням, проявляється не тільки у великих наукових відкриттях.
Найбільш вдалим дослідженням в нашій літературі є робота А.С.Карміна і Є.П. Хайкіна "Творча інтуїція в науці". Автори пропонують "підрозділити" інтуїцію на дві форми: "ейдетично" і "концептуальну". Воно відрізняється від підрозділу на чуттєву і інтелектуальну "вужчим і більш суворим розумінням гносеологічного змісту різних видів інтуїції".
Концептуальна інтуїція - процес формування нових понять на основі наявних раніше наочних образів. Ейдетична інтуїція - побудова нових наочних образів на основі наявних раніше понять. Обидва ці підрозділи - різні форми наукової інтуїції, тобто різні форми взаємодії чуттєвого і логічного пізнання.
В процесі інтуїтивного рішення приймає участь також естетичний фактор. При будь-якому різновиді інтуїції - ейдетичної або концептуальної - відбувається як би домальовування картини (ситуації) до цілісності.
Взаємозв'язок цілого і частини, системи і елемента також впроваджується в свідому і несвідому сферу людської психіки у формі певної схеми або структури (в узагальненому вигляді), перетворюючись в психологічну установку на досягненні гармонійності і досконалості. Прагнення до гармонії і краси, здійснюване на підсвідомому рівні, може послужити фактором, що робить вирішальний вплив на вибір з безлічі варіантів в більш досконалий.
І естетичний, і, слід гадати, етичний фактори, як і емоційний і праксеологічні фактори - всі вони в тій чи іншій мірі пов'язані з формуванням інтуїції і її дією в проблемних ситуаціях. Їх виявлення в процесах інтуїції свідчить, крім іншого, про те, що в пізнавальній діяльності беруть участь аж ніяк не "чисті" фізіологічні та біохімічні освіти, а людська особистість, яка базує своє пізнання на цих механізмах, що використовує їх як кошти, але розгортає цю діяльність в широке поле різноманітних, живих людських відносин і в практиці. Індивідуальне пізнання своєрідне, як специфічна і інтуїтивна здатність кожної людини, його життєва унікальність, але через всю цю специфічність проявляє свою дію загальна соціокультурна детермінація пізнавальної діяльності, громадська природа людської особистості.
А. С. Кармін (2007), виходячи з того, що головною ознакою інтуїції є те, що людина не усвідомлює, як і звідки з'являється у нього якесь знання, вважає, що під її ім'ям ховаються дуже різнорідні типи когнітивних феноменів. Він виділяє шість таких типів.
Інтуїція як інстинктивна реакція. "Почуття небезпеки", "незрозумілий страх", "несвідомий жах", "агресивний синдром" і тому подібні переживання у багатьох випадках з'являються на основі дії інстинктивних механізмів.
Диспозиційна інтуїція. Існують різноманітні причини схильності людини до певних дій. Така схильність нерідко веде до неусвідомленого вибору рішення, яке, як здається людині, виникло незрозуміло як, але насправді обумовлено наявними у нього диспозиціями - починаючи від стійких рис характеру і закінчуючи швидкоплинними психічними станами. Найбільш типовим приміром може служити вплив установки по Д. Н. Узнадзе.
Перцептивна (чуттєва) інтуїція. Вона пов'язана з несвідомим сприйняттям і обробкою інформації (субсенсорное сприйняття).
Асоціативна (імажінативні) інтуїція. Наочно-образне мислення, в процесі якого шикуються довгі асоціативні ланцюжки образів, нерідко протікає непідконтрольно свідомості. Але на рівень свідомості спливають лише "інтуїтивно" отримані підсумки комбінування, аналізу та синтезу.
Логічна інтуїція. Зазвичай інтуїцію протиставляють логіці. Проте А. С. Кармін вважає, що в деяких випадках логічні переходи від одних тверджень до іншим відбуваються настільки стрімко, що остаточний результат представляється "сам собою", як неопосередковані ніякими проміжними викладками раптовий здогад.
Евристична інтуїція. Вона пов'язана з несвідомими механізмами взаємодії між чуттєво-наочними образами і поняттями. Є дві її основні форми: концептуальна інтуїція - перехід від наочних образів до понять і ейдетична - перехід від поняття до образів. "За певних умов акти ейдетично і концептуальної інтуїції можуть призводити до формування таких нових понять, які було б неможливо побудувати засобами наочно-образного мислення. Це та інтуїція, яка виступає як прорив до принципово нової ідеї. Тому характерні для обох форм евристичної інтуїції скачки думки відіграють особливо важливу роль в творчої діяльності людини ", - пише А. С. Кармін.
Ми вже говорили про неосяжності феноменологічного матеріалу, що свідчить про неоціненно важливу роль інтуїції в сучасній науці.
На основі попередніх досліджень був знайдений шлях гносеологічного аналізу інтуїції як специфічної форми взаємодії чуттєвого і логічного пізнання.
Наукове пізнання - дуже складний і багато в чому загадковий процес. як здійснюються наукові відкриття? Яким чином у свідомості вчених народжуються нові наукові уявлення та ідеї? Часто самі їх автори просто не в змозі пояснити, як і чому це сталося. Але коли вчені все ж роблять спроби розповісти про процес своєї творчості, справа рідко обходитися без посилань на "здогад", "осяяння", "прозріння" і т.п. Інтуїція! Ось що, мабуть, грає саму істотну, навіть більше того - вирішальну роль у створенні нових наукових уявлень та ідей, згідно чи не одностайним визнанням їх творців.
Роль інтуїції особливо велика там, де необхідний вихід за межі існуючих прийомів пізнання для проникнення у досі невідоме. Інтуїція - це не тільки осягнення істини, але почуття і розуміння, що це саме істина. Інтуїція - це емоційно насичене розуміння суті проблеми і її рішення, коли вчений вростає в проблему і зливається з нею настільки, що вже й уві сні вона переслідує його і владно вимагає відповіді.
Наукове пізнання – це цілеспрямований процес, який вирішує чітко визначені пізнавальні завдання, що визначаються цілями пізнання.
Інтуїція, якщо зібрати всі висловлювання про неї, виявляється воістину всюдисущої: вона дає напрями досліджень, формує наочні уявні моделі об'єктів, тлумачить емпіричні дані, конструює фундаментальні поняття і загальні принципи теорії, виробляє гіпотези, стимулює вибір ефективних прийомів і методів дослідження. Важко назвати будь-який пізнавальний процес, провідний до нових наукових результатів, який самі діячі науки не пов'язували б із інтуїцією.
Розрізняють два види інтуїції в науковому пізнанні: інтуїцію-судження та інтуїцію-здогад. Перша характеризується тим, що прямий розсуд істини, об'єктивний зв'язок речей здійснюється без логічно суворого докази, і такого доказу для даної істини не існує і не може існувати в принципі. Інтуїція-судження являє собою одноразовий синтетичний цілісний акт узагальнюючого характеру. В якості яскравого прикладу можна привести відкриття Ньютоном закону всесвітнього тяжіння. Твердження про те, що у всесвіті діє цей закон, ніхто й ніколи не зможе довести строго логічно. Однак упевненість у справедливості цього судження згодом зміцнювалася всій практикою його використання в матеріальній діяльності людства.