Сторінка
3
У 1783 р. у Петербурзі засновується учительська семінарія для підготовки викладачів народних училищ. Вперше в число предметів, що вивчаються включається методика історії.
Ф.І. Янкович де Міріево підготував «Керівництво вчителям народних училищ» . У ньому говорилося: «Учні повинні відповідати не «так» і не «ні», але повнотою мови» . «Краще, якщо вони відповідають справно своїми словами, ніж тими словами, які знаходяться в книзі, бо з того бачити можна, що вони справу розуміють». «При всіх учнів, а великих, намагатися вчителі повинні більш про освіту і витончено розуму їх, ніж про наповнення і вправі пам'яті». І далі: «Вчитель повинен всі слова вимовляти голосно, плавно і ясно, очі звертати скрізь і ходити біля всіх учнів, щоб бачити; чи все старанно його слухають і справу свою виправляють ».
Особливе місце в перетвореннях Росії XVIII ст. займає реформа 1786 р. по створенню народних училищ. Відповідно до Статуту народних училищ 1786 р. в школах вводиться класно-урочна система викладання, починається використання дошки та крейди. На спеціально створені комісії Катерина II поклала обов'язок «перекласти на російську мову або знову скласти необхідні навчальні керівництва». Комісією був складений план «Твори російської історії для народних училищ у Російській імперії», в якому настійно рекомендувалося «всяке важливе місце події чи справи описувати таким чином, щоб воно служило або до заохочення або в обережність людям нинішніх і майбутніх часів ».
Цим і керувався Ф.І. Янкович, коли писав свій підручник «Всесвітня історія, видана для народних училищ Російської імперії». У книзі викладалася історія країн і народів. У передмові містилися новаторські вказівки вчителю про ведення уроку: учні поперемінно читають по частинах навчальний посібник, вчитель пояснює прочитане, змушує учнів, якщо потрібно, показувати на карті місця подій, походів, переселень народів або робити позначки в хронологічній таблиці; для ознайомлювального свідомого засвоєння та закріплення своїх пояснень викладач пропонує учням питання, коротко повторюючи щоразу пройдене на попередньому уроці. При цьому вчитель повинен залучити до роботи по можливості всіх учнів.
Ф.І. Янкович ділив курс історії на основні частини, їх - на менш важливі. У розділі описувалися основні події із зазначенням конкретних осіб та історичних дат. Матеріал структурувався у вигляді схем, які учні заучували і по них відповідали на уроці. Ф.І Янкович вимагав не дослівного переказу тексту підручника, а викладення його своїми словами, в певному зв'язку і з опорою на ландкарти - спеціально видані настінні географічні карти. При цьому слід було дотримуватися наступної методики: «При поясненні земель вчитель показує кордон, річки і місця оних, позначаючись учням, які нині країни укладають ті місця, про які в історії йдеться, і проводить на карті крейдою колишні переселення народів з однієї землі до іншої». На зміну географічним картками приходили історичні. У 179З р. з ініціативи Ф.І. Янковича була надрукована настінна «Історична карта Російської імперії». На ній показаний територіальний зростання Російської імперії від епохи Петра I до царювання Катерини II.
У 1787 р. була переведена та опубліковано «Всесвітня історія для навчання юнацтва» І.М. Шрекка, що призначалася для 4 класу головних народних училищ. Вона поступово витіснила «Всесвітню історію» Ф.І. Янковича. Підручник І.М. Шрекка був побудований за принципом синхронності. Автор зробив спробу викласти історію по періодам із вказівкою загальних явищ у різних народів у той чи інший час. У підручнику був реалізований своєрідний компроміс: історія стародавнього світу викладалася монографічно, а історія середніх віків і нова - синхронно.
У 1799 р. літописець М. В. Ломоносова змінила «Коротка російська історія, складена для вживання в народні училища». Деякі дослідники вважають її автором Тимофія Киріака. Автор не обмежився викладом біографій государів, а розглянув внутрішнє становище держави. Нововведенням став додаток до підручника трьох історичних карт. До його недоліків слід віднести сухість викладу матеріалу, безліч дрібних подробиць, князівських імен. За обсягом і викладу підручник був доступний учням випускних класів головних народних училищ.
Таким чином, у 70-ті рр. XVIII ст. вітчизняна історія відділяється від загальної. Проте саме з загальної історії починалося історична освіта і в останньому класі при повторенні завершувалася вітчизняною історією. Між курсами був відсутній будь-який зв'язок. Разом з тим виділення російської історії в спеціальний курс не призвело до її вилучення з курсів загальної історії. Шкільним предметом історія стає лише наприкінці XVIII ст. в гімназіях як доповнення філологічного курсу. Як окремий навчальний предмет вона входила в план головних народних училищ.
Незважаючи на спроби впровадити нову методику викладання історії, багато що залишилося від колишніх часів, практикувалися «витверджування напам'ять дат, імен, достопам'ятні пригоди», завдання на уроці без пояснень (за підручником «від і до»). Домашніх завдань ще не було. На уроці в кращому випадку проводилося пояснювальне читання підручника, але розповідь вчителя була вкрай рідкісним явищем.
Розвиток методики викладання історії в Російській імперії хіх - початку ХХ ст.
В історичній науці затверджується дворянський напрямок в історіографії. Представник цього напряму - Н.М. Карамзін, який вважав, що пізнання починається з минулого. Він розширив уявлення про значення історії, писав, що історія «мирить з недосконалістю видимого порядку речей, як є звичайним явищем у всіх століттях; втішає в державних лихах, засвідчуючи, що й колись бували подібні, бували ще жахливішими, і держава не зруйнувалася; вона живить моральне почуття, і праведним судом своїм йде до справедливості, яка стверджує наше благо і злагоду суспільства ».
У своїх роботах Н.М. Карамзін описував діяльність монархів, полководців, духовенства, знаті. На його думку, історія повинна служити політичним повчанням, моралі підростаючого покоління в дусі консерватизму стосовно престолу і шанобливого ставлення до феодально - кріпосницьких порядків: «Самодержавство заснувало і воскресило Росію, Росія заснувалась перемогами і єдиноначальністю, гинула від чварів, а рятувалася мудрим самодержавством Безпечніше поневолити людей, ніж дати їм не вчасно свободу ». Художньо, яскраво поставало минуле зі сторінок книг Карамзіна.
Як не співати нам? Ми щасливі! Славимо пана - батька. Наші мови не вродливі, aле чутливі серця. Ці слова з хору поселян в одному зі спектаклів на сцені Марфіна - садиби графа Салтикова - написані Н.М. Карамзіним.
Пушкін із захопленням читав «Історію держави Російської» Карамзіна і писав про його позицію: «У його історії витонченість, простота доводять нам, без всякого суб'єктивізму, необхідність самовладдя і принади батога» .
Монархічна концепція Карамзіна отримала відображення в російських підручниках першої половини XIX ст. з історії стародавнього світу та середніх віків І. К. Кайданова і С. Смарагдова. Автори стояли на позиціях ідеалістичної філософії, в основі якої був психологічний прагматизм. Предметом історії вважалися «діяння і долі людей», а всі події пояснювалися психологією видатних особистостей - полководців, государів. Що стосується способу викладання, то І. К. Кайданов вважав, що «на уроках історії викладу її має передувати пояснення подій за сократичними хронологічними таблицями».