Сторінка
2

Філософія культури і трансцендентальний ідеалізм. В. Віндельбанд (1848 — 1915)

Мабуть, у цих міркуваннях найвеличнішою ідеєю є визнання посейбічності "того" світу, і цим Віндельбанд робить крок до екзи­стенціального вирішення даного питання.

Нарешті, ще одним важливим висновком Віндельбанда є теоретична вимога: індивід ніколи не може приписувати собі творчу силу в породженні предмета. Людина лише зберігає і носить у собі надемпіричне. Ця при­четність до вищого світу розумних цінностей, які становлять смисл усіх чинних законів, на яких фундуються наші маленькі світи знання волі й творчості, це включеність нашого свідомого життя в розумінні зв'язку, який виходить далеко за межі нашого емпіричного існування і нас самих, складає неосягненну таємницю будь-якої духовної діяльності. Весь процес людської культури знову і знову переконує нас у включеності нашого життя в розум­ний зв'язок, що за своїм значенням безконечно переважає нас самих.

Література.

1. Абаньяно Н. Введение в экзистенциализм. Санкт-Петербург, 1998.

2. Абаньяно Н. Мудрость философии и проблемы нашей жизни. Санкт-Петербург, 1998.

3. Вебер М. Избранное. Образ общества. Москва, 1994.

4. Вгтдепъбанд В. О Сократе // Лики культуры: Альманах. Москва, 1995. Т.1.

5. Гуссерль Э. Картезианские размышления. Москва, 1998.

6. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994.

7. Зиммель Г. Истина и личность // Лики культуры: Альманах. Москва, 1995. Т. 1.

8. Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. Москва. 1990.

9. Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. Москва. 1997.

10. Риккерт Г. Введение в трансцендентальную философию. Киев, 1904.

11. Риккерт Г. Философия истории. Санкт-Петербург, 1908.

12. Риккерт Г. О системе ценностей//Логос. 1914. Вып.1. Т.1.

13. Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. Москва, 1991.