Сторінка
4
Генезис світогляду, а потім і його свідоме формування є передусім складною практичною і когнітивною самодіяльністю суб'єкта. На різних етапах переважаючого значення можуть набувати або зовнішні дії і впливи, або внутрішня активна позиція суб'єкта. Тому увесь процес може піддаватися значним зовнішнім цілеспрямованим громадським діям. Так, істотними засобами маніпулювання формуванням принципів соціальної поведінки особи виявляються специфічні матеріальні і духовні умови життя; обмежені можливості культурного розвитку; препарована, неповна і неадекватна соціальна інформація і так далі. Тим самим індивід навмисно втрачає можливість вільного і усвідомленого вибору власної соціальної орієнтації. Система світогляду особи завжди специфічна і відбиває індивідуальні особливості її життєдіяльності.
Людина опановує цілісне уявлення про світ, якщо його система поглядів спирається на єдність свідомості, переживання, і це означає, що формування світогляду залежить від дії на інтелект, волю, емоції особи, від її активної практичної діяльності.
Інтелектуальний компонент світогляду припускає рух від безпосереднього, чуттєвого віддзеркалення дійсності до абстрактного, понятійного мислення. Проте понятійне мислення не є кінцевим пунктом наукового і учбового пізнання — услід за цим починається сходження від абстрактного до конкретного. Це не просте повернення до початкового, а до конкретного — на вищому ступені розвитку, коли предмет осягнувся глибоко і усебічно. При сходженні від абстрактного до конкретного удосконалюється не просто процес підсумовування, нанизування абстракцій один на одного, а створюється синтез, який означає подальше поглиблення в суть явищ матеріального світу в усіх їх причинних зв'язках .
У будь-якому результаті аналітико-синтетичної діяльності (у поняттях, ідеях, теоріях) містяться і знання, і спосіб діяльності. Це різні сторони процесу пізнання, але провідна роль в цьому процесі належить знанням. Усе це вимагає розвивати учнів в єдності знання і уміння мислити і діяти. Світогляд містить в собі не розрізнені знання, а їх систему, яка відбиває, наскільки можливо, структуру сучасного наукового знання, організовується навкруги і на основі методологічних ідей, теорій і принципів. Засвоєні такими, що вчаться системи знань знаходяться в постійному русі, співвідносяться з іншими системами, перебудовуються відповідно до завдань пізнання і конкретних завдань їх застосування.
Для того, щоб знання переросли в переконання, органічно увійшли до загальної системи поглядів, домінуючих потреб, соціальних очікувань і ціннісних орієнтації особи, вони повинні проникнути в сферу її почуттів і переживань. Позитивний емоційний стан учнів спонукає їх звертатися до свого особистого досвіду, до життя і діяльності видатних учених і громадських діячів, до творів літератури і мистецтва — до усього того, що створює і підтримує сприятливий соціально-психологічний фон школи.[20] Готовність і рішучість особи досягти поставленої мети безпосередньо пов'язані з волею. Вона є стороною свідомості, що не зводиться до інтелекту і почуттям, основною функцією якої є регуляція поведінки і діяльності. Воля у поєднанні з переконаннями і почуттями підводить людину до обґрунтованих рішень, дій і вчинків.
Разом з інтелектуальним і емоційно-вольовим до складу світогляду входить практично-дієвий компонент. Сфера практичних дій учнів може бути досить широкою. Учбово-трудова і громадська діяльність залучає соціальних стосунків, що вчаться в широкий круг, озброює різнобічною інформацією, досвідом спілкування. Вона не веде до чисто зовнішніх результатів, а перебудовує внутрішній світ школярів, розвиває у них потребу активного творення як властивість особи. Проте, недостатньо, щоб ця діяльність була суспільно корисна, треба, щоб вона задовольняла самого учня, відповідала нехай не повністю, але в головним рисах його особистому ідеалу. Сформувати суспільно значущий мотив — означає перетворити об'єктивну мету діяльності на «реально діючий мотив», зробити зовнішнє, об'єктивне внутрішнім надбанням суб'єкта, викликати у нього потребу до цієї діяльності.
Формування світогляду школярів припускає усвідомлення ними свого місця в природі і світі в цілому, свого відношення до цього світу. Цілісний процес формування у учнів наукового світогляду забезпечується завдяки спадкоємності в навчанні, взаємно проникаючим зв'язкам між учбовими предметами. Здійснення між предметних зв'язків дозволяє побачити одно і те ж явище з різних точок зору, отримати цілісне уявлення про нього. Особливо велике значення у світоглядному плані мають такі між предметні взаємодії, які дають учням можливість усебічно охопити усі властивості і зв'язки об'єктів, що вивчаються. Приміром, на основі між предметної кореляції у школярів формуються такі методологічні ідеї, як єдність живої і неживої природи, спільність природничо-наукових і суспільно-історичних основ взаємодії людини, суспільства і природи, єдність антропогенезу і соціогенеза та ін.
Соціальна і професійна позиції педагога є найважливішою єдністю формування наукового світогляду. Успіх формування світогляду ґрунтується багато в чому на довірі учнів до учителя. «Це ідеальне юнацьке вірування, полегшує дії учителя і робить його приклад благотворним . Але горе учителеві, який необережною своєю поведінкою, проявом своїх пристрастей перед учнями зруйнував ту чарівливість, якою він був оточений в їх очах . Як тільки моральна довіра втрачений або повагалося хоч декілька, негайно ж і слово учителя втрачає свою силу». Тільки учитель, який усією своєю істотою прийняв прославляю чий сенс науки, передові ідеї століття, яке сформоване як творча особа, може бути духовним наставником молоді.
Вікові можливості оволодіння світоглядом і особливості його виховання в молодшому шкільному, підлітковому і юнацькому віці
Світогляд виникає в ранньому віці у сфері суб'єктивно неусвідомлених, наївних, стихійних практичних соціальних стосунків індивіда. У нім в нероздільному сплаві злиті відчуття, почуття, бажання, потреби, інтереси, воля, спонукання, неусвідомлені прагнення. На основі узагальнення первинного соціального досвіду під впливом виховання і практичного навчання формується специфічна внутрішня схема, структура поведінки, особлива його програмна матриця. Стійкі плани, схеми, що зберігаються в системі світоглядів, програми соціальної поведінки особи по відношенню до її свідомості виявляються первинним, практично об'єктивно обумовленим світоглядним рівнем. Елементами його виступають здібності, навички, вправність, уміння, практичні способи організації діяльності в часі і так далі.
Існує погляд, згідно з яким на початковому етапі навчання нібито можна обмежитися простим накопиченням фактів. Між тим вже в початкових класах існує принципова можливість розкривати ідеї, що дають знання загальних законів, яким підпорядкований всякий рух і розвиток. Розумінню школярів цілком доступні деякі істотні зв'язки і залежності в явищах природи і суспільства, що носять світоглядний характер. До них відносяться початкові уявлення про сезонні зміни в житті природи, матеріальній єдності світу і його постійному розвитку, про соціальні протиріччя та ін.