Сторінка
3
Світогляд кожної людини глибокий індивідуально. Воно несе в собі риси, обумовлені особливостями історичної епохи, в яку живе людина, його вихованням і освітою, професійною діяльністю. На нім залишають відбиток стан фізичного і душевного здоров'я і багато що інше. Розрізняються не лише конкретні погляди, але і самі способи осмислення світоглядних проблем, роль логіки і образності в побудові світогляду, міра і характер його емоційності.
Але світогляди людей не лише відрізняються. У них багато спільного, як за змістом - є погляди, широко поширені і навіть пануючі в суспільстві або його окремих шарах, такі, наприклад, релігійні переконання певного толку. Так і по способах організації цих поглядів, наприклад, надання особливого значення особистому авторитету людини, що формулює погляди, або, навпроти надання більшого значення логічній стрункості самих поглядів і тому подібне. Наявність загальних рис дозволяє розглядати світогляд вже не окремої людини, хоча і воно часом представляє інтерес, а тип світогляду, властивий великому числу людей.
У найзагальнішому вигляді і з відомою долею умовності усі типи світоглядів можна розділити на соціально-історичні і екзистенціально-особові.
Соціально-історичні типи формуються на різних етапах розвитку людства і відрізняються передусім способом, яким світогляд стає доступним людям в різні історичні епохи. Найважливішими соціально-історичними типами світогляду є: архаїчний, або найдревніший (анімізм, тотемізм, фетишизм і тому подібне), міфологічний, релігійний і філософський. Вони відрізняються не просто різною постановкою світоглядних проблем, але і принципово різними способами їх рішення.
Екзистенціально-особові типи світогляду формуються на різних стадіях духовного становлення людини і розрізняються, головним чином, тим способом, яким індивід засвоює собі світоглядні досягнення людства і сам продукує їх. Світогляд окремої людини може формуватися або стихійно, або цілеспрямовано. У останньому випадку роль індивіда може бути або, по перевазі, пасивною, коли він некритично (догматично) засвоює готові погляди, або активною, коли він веде усвідомлений світоглядний пошук. У останньому випадку йому необхідно критично віднестися до власного внутрішнього світу і зайнятися рефлексією, тобто дати собі звіт в тому як, якими засобами, на яких підставах буде будується його світогляд. Цим індивідуальним способам формування світогляду відповідає стихійний, догматичний і інтенціонально-рефлексивний типи світогляду. Варто також відмітити, що по інших підставах можна виділяти і інші типи світогляду.
Будучи важливою складовою частиною внутрішнього світу людини, світогляд має складну структуру. Воно неодмінно виявляє себе в різних феноменах його духовного життя і поведінки: в поглядах, віруваннях, переконаннях, вчинках і тому подібному., але і в них самих, проте, слід бачити лише окремі прояви глибших структур або шарів світогляду.
Основний структуротворний елемент світогляду - питання, які виникають перед людиною разом з початком його свідомого життя : «Про сущий» (що означати існувати і бути дійсним або реальним); «Про належне» (що має вищу цінність, тобто є благом, а що цінності не має або є «антицінністю»; до чого кінець кінцем слід прагнути і чого уникати); «Про реалізацію належного в сущому» (яким чином, якими шляхами можна досягти належного, як жити у цьому світі, керуючись обраними цінностями).
Центральна проблема світогляду - питання про місце і призначення людини у світі. Від її рішення залежать відповіді на інші світоглядні питань, хоча і вони, у свою чергу, впливають на вирішення цієї проблеми. Різним групам світоглядних проблем-питань відповідає пізнавальна, ціннісна і програмно-поведінкова підсистеми світогляди, в яких і відбувається формування поглядів, переконань, життєвих стратегій.
Будучи віддзеркаленням світу і ціннісним відношенням до нього, світогляд грає і певну регулятивно-творчу роль, виступаючи методологією побудови загальної картини світу. Жодна конкретна наука сама по собі не є світогляд, хоча кожна з них з необхідністю розвивається за допомогою світогляду, а також містить в собі світоглядний початок, який виступає у вигляді її загальних станів і методологічних принципів.
Поняття «світогляд» співвідноситься з поняттям «ідеологія», але вони не співпадають. За своїм змістом світогляд ширше ідеології. Ідеологія охоплює лише ту частину світогляду, яка орієнтована на соціальні явища і класові стосунки. Світогляд же в цілому відноситься до усієї об'єктивної дійсності і до людини. Світогляд може знаходитися на життєвому (буденному) рівні, що породжується безпосередніми умовами життя і досвідом людей, що передається з покоління в покоління. Цей рівень світогляд існує у формі здорового глузду, стихійних, несистематизованих, традиційних уявлень про світ. Релігійний світогляд дає фантастичну картину світу і характеризується визнанням надприродного світового початку, його основа виражається в ірраціональній і емоційно-образній формі. Філософський світогляд виступає в понятійній, категоріальній формі, в тій чи іншій мірі спираючись на досягнення наук про природу і суспільство і маючи певну міру логічної доказовості.
Світогляд — це не лише зміст, але і спосіб усвідомлення дійсності, а також принципи життя, що визначають характер діяльності. Найважливіший компонент світогляду складають ідеали як заповітні і вирішальні життєві цілі. Характер уявлень про світ сприяє постановці певної мети, з узагальнення яких утворюється загальний життєвий план, формуються ідеали, надаючи світогляду дієву силу. Зміст свідомості перетворюється на світогляд тоді, коли воно набуває характеру переконань, повній і непохитній упевненості людини в правоті своїх ідей « .які опановують нашу думку, підпорядковують собі наші переконання і до яких розум приковує нашу совість — це узи, з яких не можна вирватися, не розірвавши свого серця, це демони, яких людина може перемогти, лише підкоряється їм».
Світогляд має величезний практичний життєвий сенс. Воно впливає на норми поведінки, на відношення людини до праці, до інших людей, на характер життєвих прагнень, на його побут, смаки і інтереси. Це свого роду духовна призма, через яку сприймається і переживається що усе оточує. Ідейна переконаність допомагає людині в хвилину смертельної небезпеки здолати інстинкт самозбереження, жертвувати життям і здійснювати подвиги в ім'я певних ідеалів.
Основні шляхи і засоби формування світогляду учнів
Світогляд - фундаментальна соціальна якість індивіда, його формування кожного разу, з кожним новим поколінням відтворюється знову і знову як завдання історично нескороминуще. Для дорослої психічно нормальної людини система світогляду. виступає внутрішнім законом його життя, що затвердився в результаті складного процесу пізнання навколишньої дійсності, самопізнання і самооцінки. Після відношення до самої особи світогляд виступає первинним суб'єктивним феноменом, що внутрішньо обумовлює її поведінку. Світогляд перетворює цю поведінку на відносно автономний, відповідальний акт. Формуючись спочатку як деякий наслідок передуючих соціальних зв'язків і практичного досвіду індивіда, світогляд потім перетворюється на внутрішню причину, що детермінує усю сукупність наступної його соціальної поведінки у виді що відповідають ідеалів і норм.