Сторінка
19
Таким чином, відкинувши домагання Кіра Великого на шлюб, массагетська цариця Томіріс[cliii], “ . в якості Вдови, яка виражає собою мовчання, закритість, залишеність, тобто традицію, силу або потенцію, котрою більше ніхто не володіє, котра втратила свого “мужа”, і тепер очікує нового володаря або героя”[cliv], мотивуючись піклуванням про незалежність, фатально відкинула можливість відкриття світові повної сакрально-ініціальної Традиції – премордіальної, “олімпійської”, бон-по.
[i] Пагсам—джонсан: История и хронология Тибета / Перев. с тибет., предисл. и коммент. Р.Е. Пубаева. – Новосибирск: Наука, Сибир. Отд-ние, 1991. – С.13.
[ii] Лама Анагарика Говинда. Психология раннего буддизма. Основы тибетского мистицизма. — СПб.: Андреев и сыновья, 1993. — С. 283.
[iii] Буддизм / Сост. и предисл. Я.В. Боцман. – Харьков: Фолио, 2001. – С. 97.
[iv] Захаров Ю. Найденная Шамбала. Последняя тайна Города Богов. – М.: Яуза; Эксмо. 2006. – С.37.
[v] Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет: История религии Бон / Предисл. Б.М. Нармаева. Послесл. А.Н. Зелинского. – Спб.: Евразия, 1998. – С. 46, 161.
[vi] Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет: История религии Бон / Предисл. Б.М. Нармаева. Послесл. А.Н. Зелинского. – Спб.: Евразия, 1998. – С. 141.
[vii] Birnbaum E. The Way to Shambhala: A Search for the Mythical Kingdom beyond the Himalayas. — New York: Anchor Press / Doubleday, 1980. — P. 12—13, 44, 79—81, 102.
[viii] Зелинский А.Н. Послесловие // Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет: История религии Бон / Предисл. Б.М. Нармаева. Послесл. А.Н. Зелинского. – Спб.: Евразия, 1998. – С. 340 –349; Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет: История религии Бон / Предисл. Б.М. Нармаева. Послесл. А.Н. Зелинского. – Спб.: Евразия, 1998. – С. 63—70; Сидоров С. Центрально-азиатская цивилизация: Арийское наследие в Тибете (Система образования) // Золотой грифон: Новое евразийское обозрение. – 2002. — № 4. – С. 101 – 122.
[ix] Намкай Норбу. Друнг, Дэу и Бон: традиции преданий, языка символов и бон в древнем Тибете. — М. Либрис. 1997 — 386 с.; Намкай Норбу. Кристалл и Путь Света. — СПб.: Сангелинг, 1998. — 216 с.
[x] Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – СПб.: Кристалл, 2001. – С.300 – 301.
[xi] Рерих Н. Алтай – Гималаи: Путевой дневник / Предисл. К. Брэгдона. – Рига: Виеда, 1992. – С.308, 327 – 328.
[xii] Кримський А. Розвідки, статті та замітки. – К.: Вид-во УАН, 1928. – С. 403; Умняков И. Тохарская проблема // Вестник древней истории. – М.: ОГИЗ СОЦЭКГИЗ, 1940. — №3-4. – С. 192.
[xiii] Умняков И. Тохарская проблема // Вестник древней истории. – М.: ОГИЗ СОЦЭКГИЗ, 1940. — №3—4. – С. 193.
[xiv] Druuis Belenios Ategnatos. The Relation of Hindu and Celtic Culture // http://www.geocities.com/integral_tradition/hindu.html
[xv] Пагсам-джонсан: История и хронология Тибета / Перев. с тибет., предисл. и коммент. Р.Е. Пубаева. – Новосибирск: Наука, Сибир. отд—ние, 1991. – С.157.
[xvi] Stein R.A. La civilisation tibetaine. – Paris, 1962. – P.195 – 196.
[xvii] Людство і віра / Авт.-уклад. Г. Щокін. – К.: МАУП, 2002. – Т.1. – С. 403 – 404
[xviii] Бураев Д.И. Религия Бон и проблемы сакрализации власти в тибетском государстве VII – IX вв.: Автореф. дисс. . канд.ист.наук. — Улан-Удэ: Изд-во Бурят. ГУ, 2001. — http://www.dissertation1.narod.ru/avtoreferats2/av138.htm
[xix] Chung B. Won Buddhism: A synthesis of the moral system of Confucianism and Buddhism // J. of Chin. Philosophy (Honolulu). – 1988. – Vol.15, №4. – P.425 — 448
[xx] Цендина А. Бон — древняя религия тибетцев // Азия и Африка сегодня. — М., 2000. — № 10. — С. 63.
[xxi] Francke A.H. Das Christentum und die tibetische Bon—Religion // Deutsche Forchung. – Berlin, 1928. – Heft 5. Див.: Гумилев Л.Н. Древний Тибет / Сост. И.В. Мамаладзе. – М.: ДИ—ДИК, 1993. – С. 275.
[xxii] Stein R.A. Religious Taoism and Popular Religion from the Second to Seventh Centuries // Facets of Taoism. – New Haven and London, 1979. – P. 53; Стейн Р.А. Тибетская цивилизация / Перев. с англ. // Гумилев Л.Н. Древний Тибет / Сост. И.В. Мамаладзе. – М.: ДИ—ДИК, 1993. – С. 520; Див.: Торчинов Е.А. Даосизм: Опыт историко—религиозного описания. – СПб.: Лань, 1998. – С. 45.
[xxiii] Цендина А. Бон — древняя религия тибетцев // Азия и Африка сегодня. — М., 2000. — № 10. — С. 63—64.
[xxiv] Бураев Д.И. Религия Бон и проблемы сакрализации власти в тибетском государстве VII – IX вв.: Автореф. дисс. . канд.ист.наук. — Улан-Удэ: Изд-во БурятГУ, 2001. — http://www.dissertation1.narod.ru/avtoreferats2/av138.htm
[xxv] Tsering Thar. The Ancient Zhang Zhung Civilization // Tibet Studies (Lhasa). — 1989. — P. 90—104; Haarh E.The Zhang-zhung Language: A Grammar and Dictionary of the Unexplored Language of the Tibetan Bonpos // Acta Jutlandica. — Copenhagen, 1968. — Vol. XL, N 1. — P. 7 — 43.
[xxvi] Фрай Р. Наследие Ирана / Пер. с англ. Отв.ред. и предисл. М.А. Дандамаева. – М.: Наука, Гл.ред.вост.лит., 1971. – С.120.
[xxvii] Не слід плутати з давнім монастирем Юнг-Друнг в кашмірському Ладакху, теперішнім монастирем Ламаюру, де в ХІ ст. медитував великий подвижник тібетського буддизму Наропа.
[xxviii] Бонгард – Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Древняя Индия: Исторический очерк. – М.: Наука, Гл.ред.вост.лит., 1969. – С. 478.
[xxix] Мануш Л. Культ Шивы и цыгане (К проблеме древней религии цыган) // Сов.этнография. — 1979. — № 6. — С. 71 — 78.
[xxx] Beckwith C. The Tibetan Empire in Central Asia. — Princeton (NJ): Princeton University Press, 1987. — P. 3—36.
[xxxi] Стейн Р.А. Тибетская цивилизация / Перев. с англ. // Гумилев Л.Н. Древний Тибет / Сост. И.В. Мамаладзе. – М.: ДИ—ДИК, 1993. – С. 510.
[xxxii] Элиаде М. Мефистофель и Андрогин / Пер. с фр. – СПб.: Алетейя, 1998. – С. 287
Завантажити реферат